寻找两岸遗忘的国家记忆
2013-05-31 17:02　中国远征军网

  【香港《亚洲周刊》5月26日一期文章】题：寻找两岸遗忘的国家记忆（作者吕礼诗）
 
　　清明时节，一线阳光穿透阴郁的乌云映照在台北华山斑驳的窗棂，投射在一张张全幅的泛黄照片上，“国家记忆”展场红砖的墙面、交错的椽梁，仿佛进入时光隧道，置身70年前的滇缅边区。
 
　　辉煌历史不应遗忘
 
　　孩子的脸庞个个灿烂，不见生死离别的哀愁；童趣依旧，只不过伴随着他们成长的不是记忆中的童玩，而是迫击炮的药包、修筑机场的石碾子及与自己身高差不了多少的步枪。远征军身着褴褛军服、破烂的草鞋，虽然装备与身材远不如身旁的美国大兵，但眼中所流露的坚毅神情就是中国对日抗战胜利的保证。
 
　　这些，就是在滇缅边区屏障战时首都，以生命守护国家走过艰困岁月的“国家记忆”！
 
　　1937年12月，南京撤退的同时，为避免对外运输管道背日军全面切断，国民政府决定修筑滇缅公路。动员了20万的老人、妇女及孩童，在滇缅边区的崇山峻岭、蛊毒瘴气中，以最原始的作业方式，在9个月内完成这被称为“用手指抠出来的公路”的工程奇迹。
 
　　1941年日军占领越南切断滇越铁路，并攻陷香港。自此，抗战所需之民用及军需物资皆仰赖滇缅公路由缅甸输入。而日本欲断绝中国来自盟国的外援，意图取道滇缅公路入侵中国后方。为了维系中国对外的最后命脉，以及确保西南空防的“飞虎队”与在滇缅公路截断后维持战略物资输入的“驼峰航线”，中国远征军与英美盟军在缅北及滇西展开对日作战。
 
　　然而，这段惨烈而又辉煌的历史，长年以来为两岸所遗忘或被选择性的记忆着。对于大陆来说：抗日结束后的内战，远征军的部队由于历经美式训练及战争的淬炼，成了解放军的死敌，因而被遗忘；对于台湾而言：远征军的名将孙立人，是一个不愿、也没有勇气面对的记忆，所以除了飞虎队，留下的也少得令人遗憾。
 
　　两岸互动如跳探戈
 
　　历史，是“过去的再现”，也是“选择性的过去”甚至是“通往外来的过去”，但却不足以涵盖个人与过去的种种感性互动；记忆，是主观的、个人的、情感的，也是多变的，却是个人的认知过程、也是一种社会活动。而“国家记忆”是使我们从国家的过去，去体悟与定义当下，并从其延续性产生认知与行动的力量。所以“如何诠释与面对过去”，是塑造、改变与确立自我认同时的重要课题。
 
　　马英九于2008年竞选时，国防政策为“展开军事交流，协商两岸建立‘军事互信’机制”。其后，无论从“胡六点”的发表，或是2010年的大陆国防白皮书首次将“两岸军事安全互信机制”纳入国防政策，足见其构建“军事互信”的态度获得大陆善意的响应；而马英九于2012年竞选连任时，更以推动两岸商签和平协议作为主要政见，两岸的军事互信似乎是水到渠成。
 
　　但马英九在近期先以三项理由拒绝的大陆“两岸联手保钓”的呼吁，随即国防部所发表的《四年期国防总检讨》中以主客观条件尚未成熟，对军事互信机制表达了保守的立场，并于4月10日与日本签署了“台日渔业协议”；4月底国防部副部长杨念祖在华府研讨会中对军事互信机制更进一步表达“没有政治决定，不可能进行军事对话”，显示马政府态度的转变。
 
　　无论马英九是因近年来对岸飞弹部署的数量不再增加，因而降低推动军事互信的意愿，或因其低迷的支持度，而无力坚持竞选承诺，都无法漠视两岸的互动如同双人探戈一般，两人要依节奏、有默契地滑动舞步，否则不是踩踏对方，便是狼狈跌倒的现实。
 　　
　　回到过去寻找共识
 
　　两岸分隔60余年，对于感情的附着与心理的归属歧义自然难免，在面对未来的愿景也会有不同的图像，这也是两岸关系迄今已进入所谓的“深水区”时，一方急如星火，一方踌躇不前的主因。两岸对于未来找不到共识，何妨回到过去，寻找“记忆所系之处”。铸刻于毛公鼎内之西周金文的“世”字，是三个“十”堆栈而成；一个世代30年，国共分治已历经两个世代有余，一同凭吊当年的中缅印战场，追忆一个世代为国家曾经的付出与牺牲，还有什么我等后辈放不下的仇恨？
 
　　2011年9月14日，中国大陆从缅甸迎回埋骨异乡的国军遗骸，并覆盖“青天白日满地红”新一军军旗，归葬云南腾冲国殇墓园，可以作为两岸政治对话或军事互信的新试点；“国家记忆”在两岸感动无数人，盼能化为动力，捐弃政治立场与历史遗绪，从中缅印战场、到古宁头、东山岛及一江水，迎接忠灵回家！
 
文章来源《参考消息》