忠魂归何处：远征军遗骸归国受阻疑云调查
2015-11-18 14:48 中国远征军网
347位远征军将士的忠骨，仍屈身异国的狭促小屋，等待归宿。
11月5日，在缅甸密支那挖掘出的中国远征军遗骸，被当地华人组织扣留，至今已超10余日。国内一片哗然：是谁在阻拦忠骨归国？
搜狐新闻采访遗骸归国发起人孙春龙、阻拦方“缅甸密支那云南同乡会”会长高仲能，并走访多位远征军代表及后裔，还原出事件背后真相：阻拦方欲在密支那重建烈士墓园，并将其打造成“非常亮眼的景点”。
背后折射的问题值得深思：面对身处国家、党派与民族狭缝中的密支那华人，我们应以怎样的方式，消融历史的疏离、互增认同？
故国的亲人仍在等待，愿天国的英灵早日落叶归根。
没能接到遗骸的一行人，在远征军墓地遗址祭奠英灵
大江一侧，上演忠骨之争
两辆旧式大卡车，拦在放置347具远征军遗骸的小屋门前，也挡住了前来祭拜的人群。
“他们好不容易被找出来，又被关进小屋里。”人群中传出哭声，悲痛中带着不甘。
上世纪40年代，在二战中缅印战区，中国远征军三年多伤亡近20万。密支那意为“大江边”，是控制中缅边境以及云南大后方的要塞。1944年5月至8月，在这里，中国军队与占守日军殊死搏斗，歼敌2300余人，赢得了最终大反攻的主动权。
远征军中伤亡最为惨重的，是新一军第30师，共阵亡1044人。他们被葬在当地新一军修建的墓地。时过境迁，墓地屡遭破坏，遗址上已盖起民居和学校。多年来，当地施工建房常现遗骨，多被遗弃。客死异乡的忠魂难以安眠。
今年4月10日，由深圳龙越慈善基金会（下称龙越基金）主办的“中国远征军缅甸阵亡将士遗骸寻找与归葬项目”在这里启动。8月底，347具遗骸陆续发掘出土，经整理、装箱和编号，暂存在原墓地附近一间小屋内。
基金会理事长孙春龙原计划在11月5日运送这些遗骸归国，并举办隆重的迎接仪式——多年前，还是记者的他得知了中国远征军的故事。辞职后，他筹备成立民间机构龙越基金，发起如“老兵回家”等面向二战老兵的公益活动。为促成此次遗骸归国，基金会已调研4年时间。
不料，11月4日，变故突生——阻拦运走遗骸的那一幕发生了。11月6日，347具本应载着遗骸归国的棺木，从缅甸空空而归。
舆论的焦点指向了封锁小屋、扣留遗骸的组织——缅甸密支那云南同乡会（下称同乡会）。
同乡会是密支那华人圈影响最大的社团。事发前几天，该社团的会馆落成仪式上，云南省侨联党委书记还曾前往祝贺。据一位密支那华侨介绍，会长高仲能祖籍腾冲，是密支那地区华人富豪，热衷华人事业，并担任一所华人学校的校董，在中国也有店面和生意。
面对国内哗然，同乡会的回应是——责任在于主办方龙越基金。高会长声称自己也有苦衷：“真金不怕火来烧，我们所做的一切，都是为了云南、密支那的华人华侨，而非个人利益。”
一场关于忠骨去留的对峙，就此展开。
1995年，当地老华侨向缅甸政府陈情重建远征军墓园的申请书
“沟通不畅”背后的隐情
双方沟通不畅——舆论普遍将症结归因于此。
11月6日上午，同乡会发布声明，提出多条质疑。同一天下午，龙越基金召开新闻发布会，几乎进行了逐条回应。
同乡会认为，10月份龙越在北京的新闻发布会，并未告知他们，属于蔑视当地华人。
孙春龙回应，已尽力表达尊重。活动初期，他便带礼品去拜访过高会长。孙告诉搜狐新闻，向当地华人学校捐赠和8月底暂存遗骸时，对方都是积极的。
面对“理事长从4月起就没有亲自跟我们沟通过”的说法，孙春龙回答：“可能后期，我们一直在寻找遗骸，和他们对接的比较少。”
此外，同乡会还质疑基金会在某活动中存在严重财务问题。孙春龙则公开回应称，那实际是一次政府外包活动，龙越基金并非主办方。
在诸多问题上，双方针锋相对，各执一词。除沟通问题，似乎还存在其它隐情。
龙越基金称，双方并非合作关系，同乡会和龙越的归葬项目“没有任何直接关系”。孙春龙表示，密支那的远征军，多为非云南籍的外省人，云南同乡会难以代表他们及后裔的意愿。
但同乡会11月9日发布的另一声明称，2011年就组成“远征军遗族联谊会”作为分支机构。有学者分析，同乡会在密支那影响力最大，加上与云南华人通婚等原因，外省老兵及后裔或许也要从中获得庇护。
搜狐新闻曾向几位远征军后裔及华侨求证此事，却未能获得明确答复。
龙越基金理事高飞称，11月1日曾邀请对方参加活动，遭拒。而高仲能的弟弟高仲品曾向媒体透露，当时基金会措辞强硬，令他们感觉“尊严受到伤害”。
据高飞回忆，临别时同乡会有人提出，想向他要一些钱来建纪念碑。他没有答应。
而最大的分歧在于：同乡会称9月份就决定将遗骸安葬在密支那，并告知龙越方。孙春龙则回应，确有人提出过“能否留下部分遗骸，以便在当地修建纪念碑”。不过，是以“非正式的其他途径”。
“我们觉得不合适——留哪些，不留哪些？便没有（和他们）正式谈过。”
同乡会长：将重建墓地打造“亮眼景点”
种种迹象表明，同乡会扣留遗骸，目的在于复建当地的远征军墓园和纪念碑。
在最初的质疑声明中，他们声称：原以为只是运走少量遗骸，但没料到龙越基金准备运走全部遗骸。“我等不能冒天下之大不韪，致使英灵漂泊，不得安息”。
扣留事件发生后不久的4日上午，旅缅远征军后裔联谊会（龙越合作方）副会长王玉顺，曾以中间人身份调节。“我提出，孙春龙一行存在礼节上的不足，龙越同意将骸骨归国一事交给云南会馆（同乡会）来操作，并提供资金支持。”
同乡会并未同意，而是临时向缅甸官方提出反对意见和申请：想把遗骸保留在当地，建立一个花园式的墓园，“增加密支那的旅游、外汇收入”。
第二天，同乡会召开紧急会议。高仲品透露，会上认为，“远征军是当地历史资源，都拿走就没有了……没有任何条件可谈”、“拿回去有好处，在这里也有好处”。
11月9日，同乡会发文称：将组成“密支那中国远征军墓园重建委员会”：今后凡有关密城中国远征军任何意见或作法“均需与本会接洽协商”。如有中国政府相关单位之照会，本会定当经大会协商议决处理。
一位在缅人士分析，此举表面看来有所缓和，用外交辞令开辟舆论，“重点是稳坐地主之便拿下当地建墓主导权，动员多方来奉献”。
滇缅战史专家戈叔亚则认为，且不论此举是否有经济因素的考量，多年来当地华人确实有重建墓地的想法。五六十年代，缅方为报复盘踞缅甸的国民党军队，捣毁远征军墓地。当地华人目睹石碑被砸，遗骨被挖乱扔，但因自身难保，无能为力。
后来，密支那老华侨写请愿书，多次向缅方陈情重建墓地。虽获许可，但因“囊中羞涩”，未能动工。戈叔亚2011年就断言，寻找遗骨，定要考虑华侨华人的感情，因为他们几十年来一直关注着墓地。
搜狐新闻通过多方渠道，了解到同乡会长高仲能的真实想法：此次是重建墓园的机遇。“我们要把远征军墓园，辉煌的建造起来……这是台湾、中国、美国、日本都应该来敬的地方。在大陆，提到远征军，没人不竖起大拇指。”
他还将其视作缓解当地局势、提升凝聚力的切入点，并报很高的期待。
“我想加上二战文物、密支那华人的奋斗史，结合缅甸政府、克钦族等等的文化内容，将来会变成非常亮眼的景点。”
知情者提供的一份文件显示，同乡会要求：今后凡有关密城远征军任何意见或做法，均需与本会接洽商谈
龙越基金：支持当地建陵，不碍遗骸归国
实际上当地复建陵园一事，孙春龙等人是支持的。
“我们很早就了解到，1995年艾元昌、杨子臣等老华侨写过重建墓园的申请书。”孙春龙介绍，“我们一直在帮助他们。去年年底，我们主动提出用募捐的方式，资助他们修建一个纪念碑，但缅甸政府没有批复。”
而高飞也表示：“我认为，高会长提出的融合多方文化的想法，非常好。有利于当地华侨和民族的内容，我们定是支持的。”
殊途同归，高飞相信此次事件，会如此前那些历史的隔阂一样，逐渐化解。
早期因信息闭塞，一些内战后退至缅甸的国军老兵，对大陆方面确实有些埋怨情绪，但终究血浓于水。“几年前，有少数遗骸回国，如艾元昌老人，非常高兴，感动得流泪。”
2008年，高飞曾在缅甸曼德勒一所华人学校，看到历史书上存在历史争议问题，便提议可否更换。半年后，在双方努力下，多所学校都更换了课本。
“只要双方愿意坐下来谈，一些具体诉求，我相信都可以决。”孙春龙说。
就一些争议，他提出自己的观点：“建陵园、纪念碑，与英灵归国之间，没有任何矛盾”。孙春龙称，就连日本也是在当地建陵园，修了诸多纪念碑和墓地，“但是把遗骨都接回本国”。
“遗骸归故里，既符合中国传统的落叶归根观念，也符合人性与亲情——这些远征军在国内的亲属，还在等待与家人相聚。”目前国内研究机构对遗骸的DNA，已完成56%。未来，龙越方面计划在全国范围内，为遗骸寻亲。
“据我们调研，除目前的347具遗骸外，密支那还有大约6000具中国远征军遗体。同乡会是否有能力，对遗骸做进一步的收敛和鉴定工作？”孙春龙说。
因此，孙春龙不认同将遗骸“留一部分，拿一部分”的折中做法。
而作为在缅华侨，王玉顺觉得应“两条腿走路”：国家方面，应由中华英烈褒扬事业促进会出面，将已挖出土的尽快拿回国提振国民心；长远计划，是在海外建墓地提升中华民族在国际上的正面历史形像。“两者主旨并不矛盾，都在铭记先烈。”
同乡会确实较重视中国官方的态度——据知情人士称，此前的某次协调中，高会长提出，需要官方的批文。搜狐新闻曾求证此事，并未得到回复。
僵持之下，忠骨应归何处？龙越基金、英灵的遗骸和他们远在故乡的亲人，都还在等待，也只能等待。
文章来源：搜狐新闻 作者：刘畅 姚舜